Intervention de François Jarrige à la journée d’études sur l’Histoire de la soierie lyonnaise, musée Gadagne, 20 novembre 2012

 

François Jarrige interviendra lors de la journée d’études sur l’Histoire de la soierie lyonnaise organisée dans le cadre de la 2e édition de LabelSoie. Placée sous la direction de Maria-Anne Privat-Savigny (Conservateur en chef du patrimoine, Directeur des musées Gadagne) et de Ludovic Frobert (Directeur de recherche, CNRS), cette journée d’études se déroulera au musée Gadagne à Lyon, le 20 novembre 2012.

5 interventions sont prévues lors de cette journée qui abordera plus précisément la thématique de l’innovation dans la milieu de la Fabrique lyonnaise (industrie de la soie) :

Lesley Miller (Senior Curator, Victoria and Albert Museum, Londres), « Innovations et évolutions du métier de dessinateur à Lyon au 18e siècle »

François Jarrige (Maître de conférences, Université de Bourgogne, « Les débats autour du monument en l’honneur de Jacquard, Lyon, 1834-1835 »

Pierre Vernus (Maître de conférences, Université Lyon2), « Les innovations managériales chez Bianchini-Ferier (1889-1914): Une illustration du renouvellement de la Fabrique lyonnaise au tournant 1900 ».

Nicole Dockès-Lallemant (Professeur, Université Lyon III), « Une innovation pleine d’avenir, le premier conseil des prud’hommes ».

Guy Scherrer (Ingénieur, spécialiste en conservation/restauration de machines textiles), « Emergence d’un standard: l’exemple de Verdol ».

Une communication au colloque annuel de la Social Sciences Historical Association, Vancouver, 1-4 novembre 2012

Ludovic Frobert présentera une communication au colloque annuel de la Social Sciences Historical Association, Vancouver, 1-4 novembre 2012. La thématique du colloque est « Histories of Capitalism » et une session spéciale concerne « Critical French Responses to Emergent Capitalism ». Cette session est composée de:

Mary Lynn Stewart (Simon Fraser University), Chair

John McCole (University of Oregon), Discutant

Ludovic Frobert (CNRS/ENS-Lyon), « Philosophy of History, Political Economy and Christianity in Progressive Traditionalist Thought in the 19h Century France ».

`George Sheridan (University of Oregon), « The Lyons School of « Spiritualist » Political Economy: Antoine Blanc de Saint-Bonnet and Antonin Rondelet »

K. Steven Vincent (North Carolina State University), « The Socialist Liberalism of Elie Halévy ».

Intervention au colloque « Vers une économie politique humaine », Caen, 21-22 juin 2012

 

Ludovic Frobert présentera une communication au colloque « Vers une économie politique humaine » qui aura lieu à l’IMEC-Abbaye d’Ardenne, les 21-22 juin 2012. Dans la session « Généalogie des idées: Socialisme », il présentera un exposé intitulé « Christianisme, socialisme et économie politique: La lignée Ballanche-Buchez-Ott ».

Session de l’ANR Utopies19 au colloque de l’association Charles Gide pour l’histoire de la pensée économique, Nice, 7-9 juin 2012

 


Une session complète consacrée aux socialistes associationnistes sera présentée au 14ème colloque de l’Association Charles Gide. 4 articles seront présentés dans le cadre de cette session:

Michel Bellet (Université de Saint-Etienne/GATE), « Anti-égalitarisme et justice chez les saint-simoniens ».

Edward Castleton (Université de Franche-Comté/Logiques de l’Agir), « L’oeuvre économique inachevée de Pierre-Joseph Proudhon: L’impossible passage des contradictions négatives aux axiomes positifs de l’économie politique 1847-1855 ».

Cyrille Ferraton (Université Montpellier III/ ART-Dev), « Les idées économiques de Buchez »

Ludovic Frobert (CNRS/Triangle), « Qu’est-ce qu’une société juste? La réponse des socialistes fraternitaires autour de 1848 (Louis Blanc, Constantin Pecqueur, François Vidal ».

 

 

« 1848 as a turning point in political thought »

 


Le programme ANR Utopies 19 proposera une session complète lors du workshop « 1848 as a turning point in political thought », King’s College, Cambridge, 11-12 avril 2012.

Quatre présentations seront proposées lors de cette session « Democrats and Socialists »:

Loïc Rignol (Besançon, Franche-Comté), « Three theses on the first socialists: Religion, Science, Republic ».

Anne-Sophie Chambost (Paris V), « Proudhon and the debates about representations in 1848-1851 ».

Ludovic Frobert (CNRS), « What is a fair society? The answer according to the Socialistes fraternitaires around 1848 (Blanc, Pecqueur, Vidal) ».

Edward Castleton (Besançon, Franche-Comté), Proudhon, socialists and the 18th Brumaire »

Une séance au conseil des prud’hommes de Lyon en 1854

 

Travaillant depuis bientôt trois ans avec George Sheridan (Université de l’Oregon) sur les magnifiques archives du canut Pierre Charnier (1795-1857) déposées à la Bibliothèque Municipale de Lyon, nous avons eu maintes fois  l’occasion de croiser des documents fascinants. En voilà un échantillon qui relate un épisode au conseil des prud’hommes de Lyon et qui mérite quelques mots d’explication.

Institution novatrice inaugurée à Lyon en 1806 pour renouveler les règlements de la Grande Fabrique, le conseil des prud’hommes était un tribunal de paix industrielle, un lieu où négociants et chefs d’ateliers en soierie devaient faire le difficile apprentissage des conciliations dans un contexte de parité (même toute relative et toujours remise en question) entre les représentants des deux groupes d’intérêts. Mais naturellement, le tribunal était également un lieu d’affrontements entre ces deux classes et le centre  de luttes picrocholines où intervenaient bien sûr les appartenances de classes, mais aussi les écarts de générations, les croyances religieuses, les sensibilités politiques, les proximités de quartiers ou encore, tout simplement, les affinités personnelles. Les prud’hommes tisseurs étaient souvent concernés par les visites d’ateliers ou par les expertises, mais passaient également un temps important au tribunal dans le cadre des séances hebdomadaires du Conseil. Un personnage incontournable du Conseil était le secrétaire, toujours nommé par le Président, lui-même choisi dans la classe, toujours numériquement avantagée, des négociants.

Prud’homme chef d’atelier de 1832 à sa mort en 1857, Pierre Charnier, fondateur du Devoir mutuel en 1827-1828, proche des républicains girondins lyonnais au temps des insurrection, mais surtout partisan d’un légitimisme national qui, avec l’abbé de Genoude, défendait la compatibilité entre l’hérédité royale et le suffrage universel, eu à faire face à de nombreuses conjonctures défavorables lors de ses mandats successifs. Au début des années 1850, le nouveau président du Conseil, Félix Bertrand se distinguait par son hostilité vis-à-vis des tisseurs et par son peu d’empressement à entendre les revendications que transmettaient leurs représentants prud’hommes. Le secrétaire était le Sieur Starron. Entrant à un séance du conseil, Charnier et l’un des ses collègues Muzanty remarquèrent qu’au pied du bureau du secrétaire gisait un dindon ligoté. S’amusant du fait que Starron se comportait comme un simple « greffier de campagne », ils lui rédigèrent la lettre suivante:

 

Papiers Charnier, Bibliothèque municipale de Lyon

Monsieur Starron,

Veuillez pardonner la liberté que nous prenons de nous faire les interprètes d’une victime qui contrairement aux saines lois de la dindonité gémit sous votre bureau où le volatile est couché sur un carrelage dur et humide en attendant sa dernière heure.
Veuillez délier le dindon et nous éviter le désagrément que nous éprouverions à vous poursuivre suivant toute la rigueur de la loi Grammont .

Charnier, Muzanty,
PIGEON,  POULET, CANARD, OIE, VEAU, MOUTON, PORC,

En biais: Il a été fait droit incontinent de la présente.
Renard.

 

NB: Référence ironique à la loi du 2 juillet 1850 votée à l’Assemblée nationale législative sur proposition de Jacques Delmas de Grammont contre «les personnes ayant fait subir publiquement des mauvais traitements aux animaux domestiques».

Intervention sur Constantin Pecqueur au séminaire « Sciences, techniques, politiques (16e-19e) », Lille 1

 

Ludovic Frobert interviendra le 15 mars 2012 au séminaire « Sciences, techniques, politiques (16e-19e siècles) » que coordonnent Yannick Fonteneau et Rémi Franckowiak  (Centre d’Histoire des sciences et d’épistémologie) à Université de Lille 1.

Innovation et association dans le socialisme fraternitaire de Constantin Pecqueur (1801-1884)
Dans le cadre de cette présentation je me focaliserai sur les travaux que publient Pecqueur dans la seconde moitié des années 1830. Ces travaux marquent une bascule entre la première période de son oeuvre qui l’a vu cheminer avec les saint-simoniens du Globe, les fouriéristes du Phalanstère puis les républicains et une seconde période qui le verra, dans le cours des années 1840 publier ses  ouvrages  les plus aboutis, dont  Théorie nouvelle d’économie sociale et politique (1842)  puis s’engager au printemps  1848 aux côtés des « socialistes fraternitaires » Louis Blanc et François Vidal  dans l’aventure de la Commission du Luxembourg. En 1837, il publie son premier ouvrage majeur, réponse primée à un concours de l’Académie des sciences morales et politiques, dans lequel se trouve les principales intuitions de sa doctrine, Economie sociale. Des intérêts du commerce, de l’industrie, de l’agriculture et de la civilisation en général, sous l’influence des applications de la vapeur. Deux ans plus tard, missionné par le gouvernement pour étudier le système de chemin de fer belge, il fait paraître De la législation et du mode d’exécution des chemins de fer. On vérifiera dans ces deux ouvrages la façon dont Pecqueur intègre sa réflexion sur le changement technique au développement de son projet de « réforme sociale radicale ».

Les chantiers

 

 

Les chantiers retenus dans UTOPIES19 ont métissé des thématiques, des lieux, des manifestes et des auteurs. Neufs chantiers ont été retenus comme terrains d’enquêtes.

Socialisme utopique et socialisme scientifique

Ce chantier permettra de revenir sur la distinction canonique présentée par Engels. Il faut remarquer que les socialistes du premier 19e siècle récusent, pour la plupart la notion d’utopie. Bien au contraire, leurs travaux, expliquent-ils, frayent la voie à une véritable science sociale condition de la transformation ou du basculement de la société présente. Il s’agit donc ici d’étudier, notamment à travers les journaux, ce corpus du socialisme scientifique, que l’on ira étudier de chez les fouriéristes du Phalanstère, de la Phalange ou de la Démocratie pacifique, les communistes du tournant des années 1840, les feuilles du premier socialisme chrétien ou encore les journaux proudhoniens, Le Représentant du peuple, Le Peuple, La Voix du Peuple.

Socialistes à table

« Le régime gastrosophique, en français, philosophie de la gueule » (Pierre-Joseph Proudhon, Qu’est-ce que la propriété?)

Il n’est pas étonnant que les socialistes du XIXe siècle central (1830-1870) rencontrent la question de la table. Leurs critiques radicales contre l’ordre (ou le désordre) social en vigueur les conduit à écrire et parfois à expérimenter sur le logement, l’hygiène et la santé, mais aussi – et cet aspect est méconnu – sur les manières de se nourrir. L’enjeu est d’importance. Les logiques de production, de distribution et de consommation des denrées alimentaires demeurent des préoccupations constantes. Les analyses sur la misère alimentaire se cristallisent par exemple sur les circuits de commercialisation, sur les mécanismes des crises de subsistance, sur la misérable qualité d’aliments quotidiens, tel le pain. Dans le Paris de la fin de la Restauration, dénonce Fourier, « 300 000 à 400 000 plébéiens (…) n’ont pas même de la soupe naturelle. On leur fait maintenant un simulacre de bouillon avec des ingrédients qui sentent le lard et l’eau croupie. » (Le Nouveau Monde industriel et sociétaire). Divers courants socialistes livrent de riches éléments de réflexion sur la production alimentaire, sur la préparation, sur la conserve ; mais aussi sur l’art culinaire, voire la gastronomie. Ils parcourent les chemins du manger à sa faim, du manger mieux, du manger ensemble. C’est surtout sur les deux derniers aspects de la question que nous nous proposons de réfléchir. Car manger est à la fois une nécessité et un levier social ; réforme alimentaire et réforme sociale vont de pair.Le chantier s’intéressera notamment aux textes de Fourier et de l’école sociétaire sur la table, mais également, plus largement aux écrits des socialistes sur la commensalité, la gastronomie et l’alimentation.

Technologies socialistes

« A la Louisiane on vient d’inventer un instrument qui, mu par la vapeur, creuse la terre, l’enlève et la jette de côté. Ainsi les gens qui vivent comme des machines pourront se faire enterrer à la mécanique » (L’Echo de la fabrique, 19 février 1832).

Sans la machine et l’expérience de la « révolution industrielle », les socialismes du premier XIXe siècle auraient eu un visage tout différent. Le nouveau monde industriel et la profusion d’artefacts techniques ont façonné l’avènement de ces mouvements socialistes. Alors que la question des machines envahit l’espace public du premier XIXe siècle et suscite de multiples controverses, les théoriciens socialistes se sont – comme leurs contemporains – enthousiasmés, réjouis ou inquiétés devant les bouleversements techniques. Alors que les analyses socialistes des techniques sont souvent réduites à des discours louangeurs annonçant le productivisme marxiste, il semble qu’elles témoignent au contraire de tentatives originales pour réguler la mécanisation et ses effets. Si les positions des divers théoriciens varient, tous ont tenté d’imaginer des formes démocratiques de l’innovation et du changement technique, en réponse au dogme libéral et industrialiste qui s’impose à la même époque dans l’économie politique. Retrouver l’historicité de ces pensées et expériences technologiques alternatives s’avère d’un intérêt particulièrement grand au moment où les relations entre techniques et sociétés sont plus que jamais au cœur des débats politiques. Il s’agit donc d’étudier les projets technologiques socialistes, en articulant étroitement l’analyse des théories de l’invention et l’étude des expérimentations. Le chantier se penchera plus spécifiquement sur les théories socialistes de l’invention, sur les inventeurs socialistes ainsi que sur certaines expérimentations machiniques tentée dans le cadre des coopératives, associations et autres phalanstères.

L’Encyclopédie Nouvelle

Au tout début des années 1830, l’un des principaux lieux de réflexion sur le gouvernement et la réforme fut la Revue encyclopédique, investie par les dissidents saint-simoniens, Pierre Leroux, Hyppolite Carnot, Jean Reynaud ou encore Edouard Charton. A l’automne 1833, le revue débouchait sur un projet plus ambitieux encore, et paraissaient les premiers fascicules de l’Encyclopédie pittoresque à deux sous rapidement rebaptisée Encyclopédie nouvelle ou Dictionnaire philosophique, scientifique, littéraire et industriel, offrant le tableau des connaissances humaines au 19e siècle, par une société de savans et de littérateurs, publiée sous la direction de MM. P. Leroux et J. Reynaud. Le temps était aux synthèses nouvelles et l’on pouvait lire dans le Prospectus que loin d’être une simple « compilation », il s’agissait ici d’un « livre qui, au moyen d’une doctrine générale, embrasse le cercle entier des connaissances humaines, sans se perdre et s’absorber dans les détails, laissant aux monographies et aux traités spéciaux leur rôle et leur utilité ». Cette doctrine était celle du progrès et de la perfectibilité, une doctrine qui, comme le notait Sainte-Beuve, se consacrait « à la conciliation des systèmes nouveaux d’économie politique et d’organisation des travailleurs avec les libertés des citoyens et les inaliénables conquêtes de notre Révolution ». Si l’Encyclopédie nouvelle constitua, entre 1833 et 1847, un lieu de réflexion et d’élaboration doctrinale, elle eut également, notamment en 1848, un impact sur les pratiques elles-mêmes tant l’un de ses objectifs majeurs était de bouleverser les techniques « d’administration des choses ».
Salué comme un texte majeur du 19e siècle français, l’Encyclopédie nouvelle n’a été finalement qu’assez peu étudiée. Ce chantier prévoira un retour sur ce corpus.

Le laboratoire lyonnais

« De même qu’il existe une charte générale pour garantir le peuple français contre le despotisme du souverain, il faut que cette même charte se ramifie en autant de branches qu’il est nécessaire pour garantir chaque classe subalterne contre le despotisme de la classe supérieure avec qui elle est en contact » (Pierre Charnier, 1831, document inédit).

Ce chantier prolongera l’entreprise de réédition du premier journal des canuts, L’Echo de la fabrique (http://echo-fabrique.ens-lyon.fr). Le travail consistera à travailler à partir des documentations et des archives locales sur trois témoins majeurs des évolutions de la Fabrique lyonnaise (l’industrie de la soie) entre 1815 et 1851. Nous étudierons les écrits et les trajectoires du journaliste Marius Chastaing (1800-1866) rédacteur de plusieurs organes de la petite presse lyonnaise, de L’Echo de la fabrique à La Tribune lyonnaise et auteur, peu avant 1848 de Astréologie, ou Remède aux causes du malaise social. Nous aborderons également dans ce chantier la trajectoire du chef d’atelier mutuelliste Pierre Charnier (1795-1857) dont les très riches archives sont déposés à la BML. Enfin nous reviendrons sur le tisseur puis député ouvrier en 1848 Joseph Benoit, a (1812-1880) auteur des Confessions d’un prolétaire.

Pierre-Joseph Proudhon et son époque

Afin de répondre aux questionnements auxquels s’attache le projet UTOPIES, il nous a paru nécessaire de mettre en place deux chantiers qui prennent pour fil conducteur la figure de Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865). Avec lui, c’est tout un ensemble de problèmes qui apparaît dont se sont saisis les premiers socialistes. Ces derniers  entendaient en effet repenser de fond en comble les rapports sociaux au lendemain d’une Révolution française en attente d’un dénouement qu’ils logeaient du côté d’un renouvellement des institutions économiques en contexte de révolution industrielle. Il s’agissait pour eux de repenser :

  • les rapports sociaux sous l’angle de la production, de la consommation et de l’échange ;
  • les mœurs qui devaient émerger d’une société ainsi réorganisée sur une base morale postchrétienne ;
  • les rapports interétatiques à instaurer pour atténuer les dangers provoqués par les rivalités commerciales.

Tous ces aspects font partie des objets que se donnent les premiers socialistes et ils ont été systématiquement abordés par Proudhon. On montrera l’importance de ces thèmes à travers une série de publications, en format papier, des manuscrits inédits de Proudhon dans des éditions critiques.

Constantin Pecqueur

« Je lis Pecqueur. As-tu lu Pecqueur ? Tout ce que Marx a écris sur la concentration capitaliste est copié chez Pecqueur. Le succès est un mystère », (Elie Halévy à Célestin Bouglé, janvier 1902).

Souvent salué comme l’un des auteurs les plus originaux de sa génération, Constantin Pecqueur (1801-1887) n’a jusqu’à présent pas fait l’objet d’études d’envergures. Ses travaux et sa trajectoire politique et intellectuelle méritent d’être redécouverts dans leurs multiples dimensions : il est naturellement important de revenir à ses idées économiques, à ses thèses sur la concentration industrielle et le progrès technique, dont l’expression la plus développée est présentée dans Théorie nouvelle d’économie sociale et politique 1842. Mais il est également indispensable d’étudier chez celui qui proposait une « exploration de l’utopie », le rapport à la religion et à la morale (De la République de Dieu 1844), les remarques concernant la théorie de la connaissance, les réflexions sur la paix et la sécurité internationale (De la paix, de son principe et de sa réalisation, 1842), l’œuvre journalistique, le rôle politique, notamment en 1848 et finalement la réception compliquée de cette œuvre depuis le milieu du 19e siècle. Le chantier propose de revenir sur l’oeuvre complexe de cet auteur, évoquer également son rôle à la Commission du Luxembourg au printemps 1848 et pour cela s’appuiera, outre sur les volumes publiés,  sur l’exploitation des archives déposées à Amsterdam (Institut International d’Histoire Sociale), à Paris (Assemblée Nationale) et à Milan (Fondation Feltrenelli),

Louis Blanc

 L’œuvre de Louis Blanc (1811-1882) fait aujourd’hui l’objet de nouvelles enquêtes. Beaucoup plus attentives aux intentions de Blanc et aux nuances politiques, juridiques, économiques de sa réflexion, ces études permettent de mieux comprendre la nature exacte d’un projet qui reposait sur les deux piliers de l’association et du suffrage universel. Les inflexions de sa trajectoire doctrinale, des articles de la Revue du Progrès puis de La Réforme jusqu’au bilan dressé, à chaud, sur les expériences de droit au travail et d’ateliers sociaux (Histoire de la révolution de 1848) sont désormais mieux connues.
Le chantier consiste principalement à préparer une édition scientifique de l’ouvrage de Louis Blanc, Organisation du travail, sur la base du texte de la « 9e édition » (1850), mais qui fera apparaître dans le texte ou en note, et dans des encadrés en pleine page, l’intégralité des modifications, des ajouts, des retraits, des suppléments qui se succèdent dans l’ouvrage entre  1840 et 1850. La mise en page éditoriale permettra au lecteur de lire aussi bien le texte de la première édition (septembre 1840)  que celui des éditions de 1845 ou 1847. Cette mise à disposition de l’intégralité des variantes permettra de mieux comprendre la pensée de l’auteur et de mieux appréhender l’intense débat qui va se développer en France à propos des thèses de cet ouvrage, dans le contexte de la Révolution de 1848.

Dictionnaire des concepts et expériences socialistes

 

Equipe et coordination du projet

 

Le projet UTOPIES19 réunit des historiens, philosophes, sociologues et économistes venant principalement de trois équipes: l’équipe Logiques de l’agir (EA 2274, Université de Franche-Comté), le Centre George Chevrier (UMR 5605) de l’Université de Bourgogne, enfin Triangle (UMR 5206) de l’ENS-Lyon.

La coordination du projet est assurée par un collectif composé de Thomas Bouchet (Université de Bourgogne), Vincent Bourdeau (Université de Franche-Comté), Edward Castleton (Université de Franche-Comté), Ludovic Frobert (CNRS/ENS-Lyon), François Jarrige (Université de Bourgogne) et Pierre Mercklé (ENS-Lyon).